孔子说的小人 孔子说的君子是什么样的人

时间:2021-06-21 作者:admin 83788
孔子说的小人 孔子说的君子是什么样的人

孔子所说的君子与小人和现在人所说的君子小人是同一种意义吗?

孔子所说的君子与小人和现在人所说的君子与小人是二个完全不同的概念。孔子所说的君子是劳心者,即统治阶级。小人即劳力者,被统治阶级。所谓劳心者治人,劳力者治于人是也。

今人所说的君子是指那那些有志气,有抱负,有担当,性格直爽,性情善良,有爱心,对家庭和社会都有责任感和奉献精神的人。小人指的是那些唯利是图,鼠目寸光,阳奉阴为,吹牛拍马,攀龙附凤,阿臾奉迎,为达到自已的目不择手段的人。

两者对照,显而易见。

孔子论语里面的“君子、“小人””是代指什么人?你怎么理解?

那君子就是克己复礼的努力表现的活体机器人,那小人就是聪明伶俐的以自我为本位的不理睬克己复礼和孔丘毒言论的崇尚自由合作勇于逐利的人。

孔子为何说“唯女子与小人难养也”?

孔子是历史人物,虽然他站在人类的立场,从历史的高度超越了时代和阶级的局限,但孔子毕竟也是生活在现实中,不能不接受当时现状的影响。孔子的名言名句,是根据当时的封建社会下,总结出来的。

在杨伯俊先生的《论语译注》中是这样译的,意思是:只有“女子与小人”难养,但是并非所有的“女子与小人”都难养,这句话是特称而非全称的命题。“唯”字还可作句首的语气词用,这样就可以理解为“啊,女子和小人难养啊!”。这虽然不是一句陈述句,但明显的对事物有所判定,可视为全称命题。

但从其含义分析,实则为特称命题,前句是论断,后句是论据,“近之则不孙,远之则怨”是“女人与小人”难养的理由和表现,也是孔子所说的“女人与小人”的界说,并非所有的女子与小人都难养,只是“近之则不孙,远之则怨”的“女子与小人”难养而已。孔子所说的“女子”,并非等同于妇女,“女子”这些词,只是妇女中的“近之则不孙,远之则怨”者。

近现代的学过西方逻辑学的学者们,在关键时候竟也率由旧章,不求甚解,满足于以讹传讹,笼而统之的把鄙视妇女和劳动人民的罪名强加在孔子头上。

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